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    可是这时候谢林曼却打断了海恩的话说道:“海恩先生，我承认，我对于东方文化确实有某些误会，但是，阁下对于我们的文化看来也有些误解，我的名字是谢林曼·伯劳，所以，请叫我谢林曼而不是谢先生，另外，我姓伯劳，不是姓谢…”

    其实海恩直到开口说话也没想好到底该怎么说，毕竟他也不知道他的话这位谢林曼能不能理解，而谢林曼无疑是给他找出了其中纠结的地方，还是东西方文化的差异问题。

    这下海恩终于知道该怎么表达自己的意思了，于是他问谢林曼:“谢林曼先生，钱不钱的先放一边，其实这里面也是有各司其职一说的，不是说你出钱就有人来干的，那么你首先要说明白一件事，你来我们国家做研究课题有没有参考，比如某些…”

    说到这海恩终于词穷了，他不知道该怎么和这个老外形容那些怪力乱神的事，而谢林曼则是接口说道:“你指的是档案和资料吧！”

    海恩点头说:“对，就是那些，你既然是来研究课题的，那么你又是参考什么事，或者说你有什么资料呢？”

    谢林曼没等海恩说完就去到墙角，那里放着他们的行礼，谢林曼打开了自己的旅行背包，从里面掏出一本书又回到自己的座位那，他把那本书递给海恩后，又坐下对海恩说:“这就是我的参考，这真是神秘的东方圣经…”

    听到东方圣经，海恩是双手接过了那本书，可是当他看清书名的时候，他是哭笑不得呀，因为被谢林曼尊为东方圣经的书竟然是聊斋志异…

    海恩拿着那本聊斋志异，终于是懂了为什么这个老外对于中国文化的研究跑偏了，于是他问谢林曼:“你来中国研究灵魂的根据和基础就是这个？”

    谢林曼很认真的点了点头说:“这本书我可是倒背如流，这里面的每一个故事都很精彩。”

    海恩双手把书还给你谢林曼然后语气真诚的说:“那您就慢慢研究吧，祝你成功！”

    事已至此海恩是没什么可说的了，这时谢林曼却看出问题了，他虽然才刚接触海恩，但是，他已经学会去听海恩的话了，海恩这句话一定有别的意思。

    谢林曼问海恩到底是个什么情况，能不能直接告诉他，海恩则是反问谢林曼:“我从开始就有一个问题，你们国家难道没有鬼怪吗，你为什么要跑到中国来研究呢…”

    谢林曼终于被难住了，他给太多人讲过东西方文化的差异，当然包括鬼怪文化，但是，像海恩这个问题他还是头一次遇到，而且，这个问题真的很难回答，一个外国人为什么要大老远跑到中国来研究鬼怪呢？

    想了半天，谢林曼终于想出了怎么回答海恩，他翻开了那本书，然后指着里面的一个故事说:“海恩先生，你看过人鬼情未了吧？”

    海恩当然没看过，甚至连听都没听过，所以他微笑着回答道:“没有…”

    而海恩的回答差点没把谢林曼噎死，不过，他并没有失态，而是指着书本说:“好吧，那我来说明一下，你看这里，这个故事的主人公就愉快的和一个鬼怪生活在一起，这和人鬼情未了里都涉及到一个问题，那就是人和鬼怪和谐的生活在一起，那么这里面就有一个问题，那就是，如果鬼怪对人会造成什么伤害，这些伤害是怎么来的，又该如何去制止这些伤害的发生。”

    虽然谢林曼的话听上去很有道理，可是，海恩还是没听明白，而当海恩看向项大爷的时候，项大爷则是在逗自己的孙子，海恩只能收回目光看向谢林曼…
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